Uominiedio. 69 Roland Barthes: «Quello che il pubblico vuole è l'immagine della passione, non la passione».

Sopra. "Il dio Mitra uccide un toro", affresco duecentesco sito nell'Aula Gotica della Basilica dei Santi Quattro Coronati, in Roma.

Doveravatetutti. 85 Michela Murgia: «Fare i conti con Dio o con l’Io? Fare l’esame di coscienza o quello dell’inconscio? Preservare il senso di colpa come prezioso segno d’allarme o elaborare i comportamenti in un’ottica di trasformazione?».

                                                        Sopra. "Partigiane".

Uominiedio. 67 «Ceneri d’Ilio e tu ultima fiamma dei miei, / vi chiamo a testimoni: nella vostra caduta non evitai/i dardi né i rischi, e se era destino che cadessi, / l’avrei meritato per mano dei Danai». (Eneide II, 431).

               Sopra. "La fuga di Enea da Troia" (1598) di Federico Barocci.

Uominiedio. 66 Tomaso Montanari: «La verità vi farà liberi». Ecco l'augurio più vero di questo terribile Natale in tempo di genocidio.

Sopra. "La Vergine con i Santi innocenti" - olio su tela, 1618, Louvre, Parigi - di Peter Paul Rubens.

Uominiedio. 65 Hartmut Rosa: «Democrazia non significa uno spazio riservato a un "noi" omogeneo e senza differenze culturali, ma una società in cui riusciamo a costruire ponti fra le nostre differenze per trasformarci a vicenda».

Uominiedio. 64 Filippo Ceccarelli: «Il futuro remoto vive tra noi».

Uominiedio. 63 Eugenio Scalfari: «Questo è Papa Francesco. Se la Chiesa diventerà come lui la pensa e la vuole sarà cambiata un’epoca».

Uominiedio. 62 Tomaso Montanari: «Francesco non ha rotto solo con la tradizione millenaria del sovrano pontefice, ma ha anche infranto un altro dogma non scritto: è stato il primo papa non occidentale, non europeo, non interno ai confini dell’impero, non impregnato di pensiero coloniale. Un papa venuto “dalla fine del mondo”».

Uominiedio. 61 Jorge Mario Bergoglio: «La Chiesa è chiamata a seminare il lievito e il sale del Vangelo, e cioè l'amore e la misericordia di Dio che raggiungono tutti gli uomini».

Uominiedio. 60 Albrecht Durer: «Queste crudeli ferite io porto per te, o uomo, E curo la tua mortale malattia con il mio sangue».

 In memoria di Jorge Mario Bergoglio che ci ha lasciati in questa giornata.

Uominiedio. 59 Montaigne: «C'è altrettanta differenza fra noi e noi stessi che fra noi e gli altri».

 

                    Sopra. Jorge Mario Bergoglio in una foto dell'anno 1973.

Uominiedio. 58 Teilhard de Chardin: «Sono stato considerato un Ottimista o un utopista beat, che sogna di euforia umana o di millenarismo confortevole».

Uominiedio. 57 Fede&delirio.

Uominiedio. 56 Pier Paolo Pasolini: «Anch’io sono caduto da cavallo come Paolo, ma un piede è rimasto nella staffa e così continuo a battere la testa qua e là!».

(…). Intendiamoci, perfino san Francesco, mosso dal suo ardente amore per il corpo e il sangue di Cristo, aveva detto ai suoi frati di celebrare il culto divino in vasi preziosi: unico caso in cui potevano venire in contatto con oro e gemme. Ma lo faceva sapendo di parlare a persone che avevano lasciato tutto per vivere in povertà, lontani dal potere e dediti a soccorrere i poveri. E la storia dell'oreficeria sacra è una lunga storia d'amore, che conosce pagine artisticamente altissime. Ma nelle opere inviate in Terrasanta lungo l'età moderna, non c'è traccia di amore: solo del lusso dei sanguinari potenti che dominavano il mondo, e che speravano di lavarsi l'anima dedicando a Dio una parte infima delle enormi ricchezze di cui si appropriavano con violenze inenarrabili. Un lusso sfacciato: mostruoso. Prendiamo (la) lampada donata da Giovanni V del Portogallo a metà Settecento. È d'oro massiccio, proveniente dalle miniere brasiliane. Se ci chiediamo chi estrasse quell'oro, destinato a finire dall'altra parte del mondo, a Gerusalemme, la risposta è: schiavi. Cinque milioni di persone furono strappate dai loro villaggi africani per essere deportate in Brasile, tra il 1500 e il 1800: nel Paese che fu l'ultimo ad abolire la schiavitù, nel 1888. Guardando lo splendore di quell'oro, pensate alla tragedia di quelle vite, consumate nella privazione della libertà, e nella più estrema povertà. E poi leggete queste parole, che sembrano pensate proprio per questa lampada, e che in realtà sono state scritte mille e quattrocento anni prima, da san Giovanni Crisostomo: «Che vantaggio può avere Cristo se la mensa del sacrificio è piena di vasi d'oro, mentre poi muore di fame nella persona del povero? Prima sazia l'affamato, e solo in seguito orna l'altare con quello che rimane... Pensa la stessa cosa di Cristo, quando va errante e pellegrino, bisognoso di un tetto. Tu rifiuti di accoglierlo nel pellegrino e adorni invece il pavimento, le pareti, le colonne e i muri dell'edificio sacro. Attacchi catene d'argento alle lampade, ma non vai a visitarlo quando lui è incatenato in carcere... Nessuno è mai stato condannato per non aver cooperato ad abbellire il tempio, ma chi trascura il povero è destinato alla geenna, al fuoco inestinguibile e al supplizio con i demoni». Amen. (Tratto da “Quei doni grondano sangue” di Tomaso Montanari pubblicato sul settimanale “il Venerdì di Repubblica” del 24 di gennaio 2025).

Uominiedio. 55 Enzo Bianchi: «Benito Mussolini ha potuto gridare: “Io sono cattolico, non cristiano!”».

Uominiedio. 54 Enzo Bianchi: «La sinodalità: un percorso fatto insieme, pur restando diversi. Sì, i monaci sono esperti di sinodalità e vorrebbero trasmettere quest'arte, che ha un prezzo ma potrebbe dare frutti copiosi, nella chiesa e nella società».

Uominiedio. 53 Giosuè 10: «Allora Giosuè e tutto Israele con lui salirono da Eglon a Hebron e la combatterono. La presero e la passarono a fil di spada, insieme al suo re, a tutte le sue città e a tutte le persone che vi si trovavano. Non lasciò alcun superstite, come aveva fatto a Eglon».

Uominiedio. 52 Michele Serra: «Si sia cristiani, o musulmani, o atei, o agnostici, o socialisti, o liberisti, o qualunque cosa, si cerchi di esserlo “in proprio”. Non si tiri in ballo Dio, o l’Ideologia, si agisca persona per persona».

Uominiedio. 51 Umberto Galimberti: «Per incontrare il prossimo è necessario un decentramento dal proprio io, così da offrire all'altro quel soccorso che desidereremmo ricevere nelle sue condizioni».

Uomininiedio. 50 Veronica Tomassini: «La guerra è il cranio che ti esplode mentre forse stai pensando ancora una volta al sentiero da percorrere a ritroso, alla sostanza di un logorio che si chiama casa».