Uominiedio. 15 “A che cosa serve avere un Dio”.

È bastato l’incipit della riflessione proposta dal professor Umberto Galimberti sul settimanale “D” del 15 di marzo ultimo per far emergere pensieri e ricordi che parevano essere stati sepolti negli strati più profondi della mia memoria. Ha scritto l’illustre studioso nella sua riflessione che ha per titolo “A che cosa serve avere un Dio”: Più che discutere sull'esistenza o meno di un essere supremo, conviene chiedersi se credere nella sua esistenza è di aiuto o non è di aiuto alla vita, sempre esposta alla precarietà, afflitta dal dolore, terrorizzata dalla morte. Sin qui quel folgorante incipit. Non so di Voi, ma è accaduto a me qualcosa che trovavo inspiegabile. Maturando negli anni, attenuandosi sempre di più illusioni e speranze mi sono ritrovato ad un certo punto del mio cammino a compiere quella svolta dalla quale tutto il resto ne è derivato. Dico che, educato ad una confessione religiosa che nel bel paese va per la maggiore, giunto alla comprensione sempre più matura dei fatti e degli avvenimenti della Storia, quell’abbraccio non scelto ma familiarmente tramandato mi è parso d’improvviso come che mi impedisse un più libero respirare del mio pensiero. Ed avvenne così che, già adolescente avanzato, ruppi quei legami che mi avevano tenuto ancorato ad una struttura ecclesiale ed a tutta quella creazione di ritualità che d’improvviso mi sembrarono vuote e financo opprimenti. Ma la cosa più straordinaria è stata che quel distacco ricercato da quella religione fattasi chiesa ha comportato un distacco dalla figura principale di quella creazione confessionale, ovvero di quel Dio per il quale da quel momento in poi non ho ricercato più contatto alcuno.

Storiedallitalia. 56 “Al gran bar sport d’Italia”.

“Al gran bar sport d’Italia” non accenna a zittirsi l’incontenibile, indecoroso, inutile chiacchiericcio generato dalla disfatta dei cosiddetti “azzurri”. Un chiacchiericcio insulso, vomitevole, che la dice lunga sull’impronta antropologica del cosiddetto bel paese. Che la dice lunga anche su quella che è stata ed è la sua Storia. Non basta sostituire le cariatidi – nel senso di “Persona che sta in silenzio, muta, indifferente; estens. retrogrado, passatista” per come recita il dizionario Sabatini-Coletti – che hanno per sì lungo tempo occupato gli scranni alti del potere con le giovani e meno giovani acerbe menti della politica. Non basta tutto ciò. L’occupazione del potere continua nello stile che sia più consono a quell’impronta antropologica sulla quale hanno discettato in tanti, sempre malamente sopportati ed inascoltati. Scriveva l’indimenticato, sopportato, inascoltato Paolo Sylos Labini nel Suo “Diario di un cittadino indignato”: “La cultura è l’elemento unificante di una società e nella cultura rientra l’arte. (…). Ma, per la società, non meno importante è l’onestà civile della gente di ogni livello; è l’onestà civile diffusa che rende vivibile una società. L’autostima a livello popolare e la stima degli altri paesi sono la base dell’amor di patria e dell’orgoglio di appartenere ad una comunità. Esortazioni, gare sportive e festeggiamenti non sono inutili, ma senza quella base sono addirittura dannosi, perché pongono in risalto il contrasto fra l’apparire e l’essere, e l’amor di patria, quando c’è ipocrisia, invece di crescere diminuisce ulteriormente”.

Uominiedio. 14 “Il boss e il prete”.

Sostiene il novello vescovo di Roma che “all’Inferno ci andranno gli iniqui, i corrotti, chi vive solo per il denaro e fa male al prossimo”. È la buona novella tanto attesa. Lo ha sostenuto in vista, forse, della implorata “scomunica” per i malavitosi. Un bel passo avanti. Ma venendo al merito ed alla Storia è sempre accaduto che la “scomunica” abbia riguardato una parte del cosiddetto popolo di Dio, quello non avvezzo alla malavita. La si è invocata ed irrogata per i più vari motivi, religiosi, politici ed anche per il vivere coniugale o familiare non in linea con la predicazione della chiesa di Roma. Non soccorrono occasioni per le quali si sia sentita tuonare quella chiesa per i malavitosi che abbiano a delinquere nelle più svariate forme. È che i malavitosi in tutte le forme hanno da sempre rappresentato il potere, la lusinga del quale ha sempre attratto gli attori di quella religione fattasi chiesa. Chiesa potente e nel tempo intollerante nei confronti di chi attentasse alla sua pratica del potere pur se risultasse, quella pratica, distante assai dall’annunciazione evangelica. E sulla “scomunica” come arma terribile per soggiogare non già i malavitosi ma, il più delle volte, l’inerme popolo di Dio riottoso, ne ha scritto il teologo Vito Mancuso sul quotidiano la Repubblica del 23 di giugno col titolo “La scomunica come arma contro l’eresia criminale”.