Ha lasciato scritto un altro
grande di questo tragicomico Paese, Norberto Bobbio, in quel Suo straordinario
lavoro che ha per titolo “Verso la
seconda Repubblica”: “(…). L’Italia è sempre stata un paese
tragico, nonostante che le nostre maschere, attraverso le quali siamo
conosciuti dagli stranieri, siano maschere comiche: il servo contento e il
padrone gabbato. Un paese tragico anche se la maggior parte degli italiani non
lo sa o finge di non saperlo. O meglio, non vuole saperlo. (…)”. Ho scelto
di citare il professor Bobbio per presentare di seguito, al meglio, la lettera che
Indro Montanelli – che ci ha lasciati il 22 di luglio dell’anno 2001- scrisse
al Suo collega e grande amico Edmund Stevens, premio Pulitzer per il
giornalismo, lettera allora inedita pubblicata su “il Fatto Quotidiano” - col
titolo “Gl’italiani, a proibir loro il
Peccato, cadono nel Vizio” - il 21
di luglio dell’anno 2011, lettera scritta nei primi anni cinquanta che trascrivo
in parte. Non ritengo sia necessaria precisazione alcuna. La sostanza è bene
espressa. Magistralmente, dall’indimenticato Indro Montanelli: Caro
Edmund, il tuo richiamo agli scandali che da qualche anno rallegrano la vita
italiana è per lo meno superfluo. (…). …questi scandali, nel nostro paese, sono
una novità assoluta, e non ne rappresentano assolutamente il costume. E appunto
per questo fanno tanto rumore. L’Italia non è un paese moralmente rigoroso. Al
contrario, è un paese indulgente, dove il Peccato circola liberamente ed è accolto
anche nelle famiglie più virtuose. Il Vizio, no. Ed è questo che (…) ha
indignato gl’italiani, popolo di peccatori, sì, ma sani e gagliardi. Per meglio
spiegarti il clima morale in cui noialtri, italiani medi, siamo stati educati,
ti racconterò un piccolo aneddoto di famiglia. Sulla tomba di mio nonno, che fu
per tanti anni sindaco di una piccola città toscana, Fucecchio, c’è un
epitaffio che, come usa da noi, ne ricorda tutti i meriti e fra le altre cose
lo presenta come esempio di domestiche virtù. Fu infatti un buon marito
dell’unica moglie che ebbe e un eccellente padre dei suoi sette figli. E fu
considerato un esempio non perché non cedette mai alla tentazione di qualche
infedeltà coniugale, ma semplicemente perché nessuno seppe mai con chi le consumò.
Solo dopo la sua morte si scoprì ch’egli aveva avuto una relazione con una di
quelle che oggi si chiamano ragazze-squillo e vengono regolarmente perseguitate
dalla polizia democristiana. Era una cucitrice in bianco, cioè una piccola
sarta che, appena conosciuto mio nonno, emigrò da Fucecchio e comprò, con il
denaro del suo nuovo amico, un piccolo negozio a Empoli. Era là, in una
decorosa e discreta casetta, che l’esempio di domestiche virtù andava a
visitarla con una frequenza che decrebbe col crescere dei suoi anni. Mio nonno
era un laico, anzi un massone. Non voleva preti per casa, ma era contento che
sua moglie e i suoi figli andassero ogni domenica a messa. Per Natale mandava
sempre al Vescovo un paio di capponi accompagnati da una lettera di auguri e di
ossequio, e quando lo incontrava per strada si toglieva per primo il cappello,
ma non gli baciava l’anello. E massonico e laico era anche il concetto ch’egli
aveva della virtù, che per lui consisteva non nel rifiuto pregiudiziale del
Peccato, ma nell’obbligo di mantenerlo nella sua sede, che nella fattispecie
consisteva nella decorosa e discreta casetta di Empoli, molto lontana da quella
in cui stavano sua moglie e i figli. Tu sei americano, caro Edmund, e come
tale, anche se non lo sai e non lo vuoi hai un fondo puritano che forse
trasalirà d’indignazione all’idea che un simile marito sia passato, agli occhi
dei suoi concittadini, come un esempio di domestiche virtù. Ma per noi,
italiani cattolici e laici, che della moralità abbiamo un concetto scettico e
umano, questa pratica di vita coniugale rappresenta proprio un optimum e
costituisce un esempio, come sta scritto sull’epitaffio. Probabilmente
sbagliamo, anzi sbagliamo certamente, a misurarci sul metro della Virtù
Assoluta. Ma nella vita italiana già vecchia di millenni gli Assoluti sono
stati messi in congedo permanente da parecchi secoli. Noi ci contentiamo del
Relativo. E nel Relativo una moralità come quella di mio nonno faceva esempio.
Poi son venuti i democristiani, con un’altra moralità di sigillo clericale e
confessionale. Essi hanno chiuso i bordelli. Essi hanno perseguitato le
ragazze-squillo. Essi sono rappresentati da Ministri e da Deputati con mogli
virtuose e acide e con sterminate figliolanze che i preti educano nella paura
dell’Inferno. Essi hanno proibito l’esposizione della Venere di Botticelli
perché mette in mostra le vergogne. (…). Gl’italiani, a proibir loro il
Peccato, cadono nel Vizio. Io che sono cresciuto nell’età delle cucitrici in
bianco e dei bordelli sotto un esempio come quello di mio nonno (e di mio padre
che molto gli somiglia) non ho bisogno di questi surrogati. La mia educazione
sessuale, identica a quella di tutti gli altri miei coetanei, non ha fatto
certamente di me un uomo virtuoso; ma ne ha fatto un uomo sano, perfettamente
normale, senza complessi, che (…) ha il diritto di sentirsi modello di
domestiche virtù. (…). Il guaio, caro Edmund, è che questa nuova classe
dirigente clericale è arrivata al potere quando era già vecchia. Per vent’anni
il fascismo la obbligò a vivere in provincia, con pochi mezzi e in forzata
austerità. Il peggiore di tutti i rimorsi, quello dei peccati non commessi, la
ossessionava quando giunse a Roma, sulle baionette dei vostri soldati. Ora
ch’eran padroni della barca, vollero riguadagnare il tempo perduto, ma
purtroppo avevano già i reumatismi e il diabete. Per procurar loro quei
paradisi che noi ci eravamo procurato a vent’anni nei bordelli e nella più
assoluta normalità, occorrevano la cocaina, le minorenni, le pornografie, le
partite a tre, a quattro, a cinque. (…). Io non ho molta simpatia per i
fascisti, lo sai. (…). Essi giunsero a Roma quasi direttamente dalle trincee
del Carso e avevano venticinque o trent’anni. Fecero tutto – guerra,
rivoluzione e amore – al momento giusto. Sul piano morale, la Liberazione ha
sostituito una classe dirigente di piccoli viziosi a una di grandi peccatori.
Non ci abbiamo guadagnato. (…). …nulla e nessuno riuscirà a farmi credere che
la vita americana sia minacciata, come quella nostra, dall’immoralità. Per una
ragione molto semplice, caro Edmund: che mio nonno, quello che ha insegnato a
vivere a me, era quell’esempio di domestiche virtù che ti ho descritto, mentre
il nonno tuo, quello che ha insegnato a vivere a te, era un pioniere che doveva
seguire la regola stretta e austera dell’accampamento. Io non prendo per oro
colato quello che i cineasti di Hollywood ci raccontano nei loro WESTERN (dei
quali sono grande amatore). Ma un certo clima morale, come lo vediamo
riprodotto in quei film, dev’esser vero. Voi, senza il puritanismo e senza la
fede nel trionfo del Bene sul Male, non avreste fatto nemmeno un centesimo di
quello che avete fatto. Senza una fede religiosa non si costruisce una cosa
come l’America. Senza una fede religiosa non si compie nulla di grande: nemmeno
i delitti. Questa fede religiosa in voialtri americani è viva; e lo si vede dal
continuo sorgere di nuove sètte. Segno che la vostra discussione con Dio è
sempre aperta. E chi discute con Dio ha il peccato difficile e seguito dal
rimorso e dalle crisi di coscienza. Non tutti i frequentatori di Wall Street si
fermano ad ascoltare predicatori – bianchi, neri, gialli – che, sul
marciapiede, li mettono in guardia dai castighi che l’Inferno riserba ai
seguaci di Mammone. Mammone, certo, seguita a fare gli affari suoi. Ma solo in
una società a forte sustrato religioso è concepibile la pacifica coesistenza di
Mammone col Vangelo. T’immagini cosa succederebbe se nella Borsa di Roma o di
Milano si presentasse uno di quei predicatori. Cioè, non sforzarti a
immaginarlo. Leggi la storia di Gerolamo Savonarola che, se rinascesse oggi in
America, sarebbe lì anche lui, a Wall Street, a descrivere l’Inferno; ma
nessuno lo brucerebbe. Come nipote di quel tale nonno, io, capirai, non posso
avere molte simpatie per il puritanismo. Lo invidio al tuo Paese senza
augurarlo al mio. Perché è inutile cercare di trapiantarlo, come stanno
tentando di fare i democristiani, in un terreno dove non trova nutrimento. In
America il puritanismo sta benissimo, anzi ne costituisce la vera forza. Si
potrà deprecarne e moderarne gli eccessi. Ma esso è nell’anima e nel sangue
degli americani, della cui Storia è la chiave. Da noi si risolve in una grossa
menzogna, in una colossale ipocrisia, e serve a spiegare (…), la farsa della Venere
di Botticelli e tutti gli altri indecenti foruncoli in cui scoppia,
regolarmente, il sangue di un popolo avvelenato da una moralità da sacristia
che non gli è congeniale. Caro Edmund, noi cattolici italiani abbiamo faticato
duemila anni per fabbricarci un Dio sulla nostra misura umana, cordiale,
tollerante e pieno di indulgenza per i nostri peccati. Nel nostro Paradiso c’è
perfino una stakanovista dell’adulterio, Maria Maddalena, (…), per dare
speranza a chi cade in queste colpe e procurargli il perdono. Tutto ciò potrà
fare a pugni con la Teologia, ma va benissimo d’accordo col nostro carattere. E
ora, ecco qui, i preti ce lo stanno rovinando. Ma che cattolici sono, i preti
cattolici, perdio? Sinceramente tuo. Ieri, 20 di luglio, è mancato il
magistrato di “mani pulite” Francesco Saverio Borrelli - Presidente della
Corte d'Appello di Milano – che durante l'inaugurazione dell'anno giudiziario,
il 12 gennaio dell’anno 2002, ebbe a sostenere: «Ai guasti di un pericoloso
sgretolamento della volontà generale, al naufragio della coscienza civica nella
perdita del senso del diritto, ultimo, estremo baluardo della questione morale,
è dovere della collettività resistere, resistere, resistere come su una
irrinunciabile linea del Piave». Un omaggio alla Sua memoria.
