Quodlibet. 12 “Mass media e contraddizioni esistenziali”.

Da “Mass media e contraddizioni esistenziali” di Umberto Galimberti, pubblicato sul settimanale “D” del 31 di luglio dell’anno 2010: Diceva Pascal: - Burlarsi della filosofia è già fare filosofia -. Sappiamo tutti che il pensiero, la riflessione, l'atteggiamento critico non trovano molti seguaci, perché i più hanno disertato quella curiosità infantile che, nell'età dei "perché", formula domande che senza difficoltà possiamo chiamare "scientifiche" o "filosofiche": "Perché se la terra è rotonda e gira, noi non cadiamo", "Perché le stelle stanno appese in cielo?", "Come fa Dio a esistere se non ha una mamma". Nel tentativo di orientarsi nel mondo i bambini, anche senza saperlo, cercano di eliminare le contraddizioni, di trovare nessi di causalità e, non accontentandosi delle risposte fugaci e frettolose degli adulti, insistono. Questo per dire che il pensiero, la riflessione, l'atteggiamento critico non sono prerogative dei filosofi o degli scienziati, ma esigenze di tutti gli uomini che rifiutano di vivere a propria insaputa o in un mondo confezionato da altri. Accade però che il pensiero comporta una certa fatica, per cui molti si stancano di domandare e preferiscono muoversi in un mondo costruito dalle risposte degli altri. Chiamano queste risposte confezionate "realtà" e "masturbazioni mentali" ogni spunto di riflessione. Fu per questo che Talete, il primo filosofo, suscitò il riso di una servetta trace quando cadde in un fosso mentre era intento a scrutare le stelle, e fu per il suo atteggiamento critico, per la sua insistenza a mettere in questione l'ovvio che Socrate fu condannato a morte. Platone, dal canto suo, quando andò a Siracusa per realizzare il suo Stato ideale, finì in prigione, mentre Aristotele, dopo la morte di Alessandro Magno, dovette fuggire da Atene per evitare persecuzioni. Non parliamo poi di Galileo e del suo processo, di Giordano Bruno arso vivo in Campo dei Fiori, di Cartesio che evita di pubblicare il suo trattato sull'uomo per timore di fare la fine di Galileo, e via proseguendo. Nonostante questo, i loro pensieri e le loro riflessioni hanno fatto la storia dell'Occidente, per cui in quali condizioni, attraverso quali canali, mediante quali strumenti il pensiero pensa e si propaga, non ha grande rilevanza. L'importante è che continui ad avere dei seguaci e degli attenti curiosi. (…).